乐在其中作文(精选25篇) 乐在其中作文700字

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乐者，心之所向也，趣之所在也。世人常苦求乐而不得，盖因未解真乐之源——非外物之丰，乃内心之契也。真乐者，发于情性，止乎自然，如清泉之涌于地，不择时而润物，不择地而自流。

人生于世，各有所乐。或乐山水之清幽，或乐琴书之雅趣，或乐朋侪之欢聚，或乐独处之宁静。然其所以为乐者，非事物本身有乐之属性，实乃人之心灵与事物相触相融，产生共鸣之妙也。昔者孔子闻《韶》而“三月不知肉味”，非《韶》乐有滋味，乃夫子心与之契，精神超然于物外也。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，非菊与山有何奇特，乃渊明心远地自偏，与自然合为一体也。由此观之，乐之真谛，在于主体与客体之和谐统一，是心灵对世界之创造性回应。

真乐既生于心，则人人可致，处处可寻，无待于外，不假于物。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，而“不改其乐”，非乐贫也，乐其道也。苏东坡贬谪海南，食芋饮水，而犹然“呵呵”大笑，非乐困厄也，乐其超然之胸襟也。近代弘一法师，褪尽繁华，归于平淡，以书法、佛法为乐，谓“咸有咸的滋味，淡有淡的滋味”，此真得乐之三昧者也。反观世人，追逐声色货利，以为乐在于是，然得之愈多，其心愈倦，如饮咸水，愈饮愈渴。盖外物之乐，其乐在外，非真乐也；内心之乐，其乐在我，乃为至乐。

既明乐之源在心，则求乐之道，不在逐物，而在修心。心何以修？曰专、曰诚、曰忘。专者，精一之功也。荀子云：“目不能两视而明，耳不能两听而聪。”心无旁骛，全力倾注于一事一物，则易与之契合，而生乐趣。庖丁解牛，三年之后，未尝见全牛，而“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，此专而乐之例也。诚者，真实无妄也。以真我面对世界，不矫饰，不虚伪，则情感自然流露，乐趣油然而生。孩童嬉戏，全心投入，哭笑得其真，故乐亦最浓。忘者，物我两忘之境也。若能消解物我隔阂，与所从事者冥然合一，则乐莫大焉。画家作画至酣处，不知我为画耶，画为我耶；舞者起舞至妙处，身与舞融，意共韵飞，此皆忘而乐之证也。

由是观之，乐非遥远之桃源，乃当下之心境；非稀缺之资源，乃沛然之流露。若能明心见性，于平凡中见奇妙，于片刻中得永恒，则无时不可乐，无事不可乐，无人不可乐。乐在其中者，非谓处境皆顺，乃谓心光常明，能于万相中触其真味，于流逝中握其永恒。此心光明，亦复何言？夫唯知此，方可谓真“乐在其中”矣。