以藏和露为主题的议论文 藏与露为话题800字议论文

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**藏与露的议论文**

【题记】藏是厚积的沉潜，露是薄发的锋芒，二者相生相长，方见生命圆融。

《周易》有云：“潜龙勿用，见龙在田。”古人早以“潜”与“见”道尽藏与露的智慧——藏非退缩，是沉淀蓄力；露非张扬，是顺势而为。生命的长河中，藏与露从不是非此即彼的对立，而是如日月交替般自然的圆融：藏为露蓄势，露为藏显意，二者相生相济，方成就人生的丰饶。

藏是露的根基，无藏之厚，露则失其本。《文心雕龙》言：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”真正的“露”，必是厚积之后的薄发。苏轼初入仕途时锋芒毕露，因“乌台诗案”贬至黄州，他却在此“藏”了起来：于赤壁之下“纵一苇之所如”，在江月之间“侣鱼虾而友麋鹿”。这一藏，藏去了年少的躁气，藏来了对天地的敬畏；藏起了对功名的执念，藏住了对生命的顿悟。于是，《赤壁赋》的哲思如月光倾泻，《念奴娇·赤壁怀古》的豪迈似江涛奔涌——若无黄州五年的沉淀之“藏”，哪有文学史上那抹最璀璨的“露”？正如敦煌的壁画，画工们在幽暗的洞窟里“藏”了十年、百年，一笔一画勾勒信仰，才在千年后“露”出震撼世界的色彩。

露是藏的显化，无露之展，藏则失其光。《诗经》有“如切如磋，如琢如磨”，但若只“切磋琢磨”而不“展其锋芒”，再精美的玉也只能沉于石中。张衡早年深居书斋，“藏”于天文地理的研究，观测星象数十载，记录数据盈满案几，却始终未显声名；直到地动仪横空出世，龙首口中铜珠坠入蟾蜍口中的清脆声响，才让世人惊觉：原来那些深夜的仰望、无数次的推算，早已在“藏”中孕育出震古烁今的智慧。这让我想起故宫的文物修复师，他们在红墙深院中“藏”了一生，将岁月缝进青铜器的纹路、补进古画的裂痕，若没有博物馆里的展陈、纪录片中的镜头，这些“藏”了百年的匠心，又如何能“露”出温暖人间的光芒？藏是“养在深闺人未识”的积累，露则是“一朝选在君王侧”的绽放——没有“露”的传递，“藏”的价值便永远蒙尘。

站在时代的潮头回望，从“十年磨一剑”的坚守，到“一剑霜寒十四州”的锋芒，藏与露的智慧始终在文明的脉络中流淌。今天的我们，既需要“藏”的定力：在信息纷扰中沉下心读书，在功利浮躁里守住本心；也需要“露”的勇气：在时代需要时站出来发声，在机会来临时展现才华。正如种子藏于泥土是为了破土而出，江河隐于山涧是为了奔入大海——藏与露的智慧，本就是生命向光生长的自然轨迹。

愿我们都能读懂藏露之妙，在沉淀中蓄势，在展现中发光，让生命的每一段旅程，都既有静水深流的厚重，又有百舸争流的热烈。